诗书礼乐、六艺及其他 。“邹鲁”一词，在历史记载上，我们所能读到的是《庄子.天下篇》对邹鲁地区文化现象的生动描述：“其在于诗、书、礼、乐者,邹鲁之士,缙绅先生多能明之”。也就是说，几乎与孟子同时代的庄子，对邹鲁地区的印象就是这里的人们是当时最“知书达理”的地方。

  《礼记·乐记》:“礼乐皆得，谓之有德。”只有把“礼”和“乐”的真谛都得到了，才真正能够成为一个有德之人。

国民谋定人格与国性-国情讲坛：“礼乐”中华文化的真谛

礼乐文明•传承优秀传统文化（七）｜礼乐，要“应时”

雅乐：塑造中华文化的礼乐之乐.礼乐文化集中体现了中华文明的博大精深，体现了中国传统音乐的深刻内涵。在中华民族走向伟大复兴的今天，挖掘传承、创新发展雅乐这份珍贵的历史文化遗产，对弘扬中华优秀传统文化，扩大中华文化影响力，引领人类和平发展等都具有特殊的时代价值和深远意义。

“礼乐”，看起来貌似很晦涩难懂，但可以用现代的概念这样来理解：“礼”其实就是规矩、规则，类似于今天的法律制度；“乐”则是舆论工具，以音乐、艺术的方式向社会传递规则，影响人们的思维，促使人们按照“礼”来办事。这就是《礼记》中说的所谓：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也”的意思。

礼乐文化是中华文明的主脉，是学界的共识。如柳诒徵先生说：“礼者，吾国数千年全史之核心也。”礼乐文化是传统中华文化重要的组成部分。梁漱溟先生曾给文化下过这样一个定义：文化就是生活的样法。不同的文明体有不同的文化。

千年礼乐归华夏，万古衣冠拜素王。辛丑年八月廿二，西历2021年9月28日，纪念孔子诞辰二五七二年，四海孔子书院礼乐祭孔典礼在北京市海淀区温泉镇白家疃景观休闲园广场隆重举办。典礼由北京四海孔子书院主办，台湾三一寰宇文化协会协办，来自四海孔子书院的全体师生集体呈现。

国博“天地同和”展：述说礼乐文明的辉煌,原标题：走进国博“天地同和”展：古代乐器，拨动你的心弦

《新唐书》志第一：礼乐一

《新唐书》志第二：礼乐二

《新唐书》志第三：礼乐三

《新唐书》志第四：礼乐四 吉礼四：封禅 巡狩 视学 耕藉 拜陵

《新唐书》志第五：礼乐五

《新唐书》志第六：礼乐六 宾礼、军礼：皇帝亲征 讲武 皇帝狩田之礼 射 合朔伐鼓 大傩之礼

《新唐书》志第七：礼乐七 嘉礼一皇帝加元服 皇太子加元服 皇子冠

《新唐书》志第八：礼乐八 嘉礼二：皇帝纳皇后 皇太子纳妃 亲王纳妃 公主出降 诸臣之子纳妇

《新唐书》志第九：礼乐九：嘉礼三：皇帝元正、冬至受群臣朝贺而会 临轩册皇太子 皇帝御明堂读时令 皇帝亲养三老五更于太学

《新唐书》志第十：礼乐十 凶禮：五服之制 諸臣之喪

《新唐书》志第十一：礼乐十一